B.東漢後逐漸出現世代做官的家族，如弘農楊氏、汝南袁氏等，被稱為「士族」

　　A.無論鼎立的政權或分裂對峙的各個皇朝，其統治基礎與實力都遠遜於兩漢時代

　　A.士人階級中，又有「士族」與「庶族」的貴賤之別；門第不相等，不通婚姻，

　　B.士族得各募部曲（私人軍隊），叫做「義從」；庶人為求進身，往往自附於士族，

　　A.永嘉南渡後，東晉政權幸賴南渡士族（僑姓）與江南大族（吳姓）的擁戴而建

　　C.極重視家族的「譜牒」以維繫門品於不墜，並以門品的高下為標準確立士庶之

　　A.南朝四代皆定都建康，歷國皇帝都出身於寒門，鑑於門閥政治侵蝕國本，

　　B.世族一向鄙視吏事武職，不能勝任實務的煩勞，故皇帝大多委任寒門庶族為顧

　　A.置五經博士，開館招生，專收寒門俊才，由政府供給食宿，只要能通一經，核

　　B.顯例：a.侯景之亂使士族子弟慘遭屠戮或淪落異鄉，建康幾成廢墟，梁朝分裂

　　A.時間：西晉愍帝滅亡～北魏太武帝（南朝宋文帝）統一北方，共120 餘年，約

　　A.處異族統治下，星空体育官网必頇廣納、吸收各種力量以壯大實力，故透過婚姻、星空体育官网星空体育官网仕宦的途

　　B.對同族常抱憐恤救濟的溫情，家族組織易趨於團結，傾向「大家族制」，較重

　　C.重視經術，希望透過政治參與，改變胡族政權，延續中原文化於不墜，並有勉

　　A.時代背景：經黨錮之禍和魏晉政治的壓迫，使得士人不敢再抨擊時政、臧否人

　　a.雖以任官於朝廷為延續門第的必要手段，但特別推崇家教（如《顏氏家訓》）

　　b.派別：(1)自然與名教可加調和－以王衍、郭象（注《莊子》）為代表，強

　　B.《晉書〃儒林傳》記載，除少數地方著姓外，多數是孜貧樂道、潛心著述的地

　　1.傳入：西漢末年哀帝時，至東漢末年方漸盛行；印度 →大夏 →大月氏 →中

　　A.東漢時仍被視同黃老之學的教派，隨著佛經翻譯的增加，人們對佛教才逐漸理

　　B.東漢末年的政治黑暗與社會動亂，促使人們思考佛教宣揚的三世輪迴、因果報

　　B.形成：張角的太平道（黃巾之亂）與張陵的五斗米道（天師道），使原始道教

　　D.南北天師道的建立，代表道教已超越了原始民間宗教的形式，並且在士族社會

　　A.內容：從品評人物轉向以談玄為主；多用老莊思想解釋儒家經義，摒棄世務，

　　B.生活極端奢靡腐化，貪污納賄公然流行；貪戀眼前享樂，以盡情縱慾為生活原

　　C.特重儀容：北方裝束頗受胡風影響，南方士族則著大袖寬衫，綸巾著屐，更特

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